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| 2018年10月，贵州三宝“土地伦理”工作坊期间，斌哥把单面使用过的纸裁成小张再利用，随时记录各种重要的感悟。 |
文 / 郑廷斌（台湾政治大学法律系学士，美国德州贝勒大学（Baylor University）环境研究所硕士，无痕山林运动高阶教师，现任职台湾希望青少年多元适性发展协会秘书长，中学高关怀班与多元班外聘讲师。）
图/ 贵阳黔仁生态公益发展中心
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编按：土地伦理——从传统文化学习自然之道 现代化对传统村寨一大冲击就是对自身文化的不自信。这种不自信让人容易拥抱主流文化中人定胜天、征服自然的观念，但这些观念却是当前生态危机的源头。常跟外界打交道的村寨青年，更是容易陷入文化身份认同的混乱中。重新认识自身文化中与自然相处之道，既是一种寻根，也是青年选择生活方式的立足点。 社区伙伴有幸遇到来自台湾的郑廷斌老师（大家更习惯叫他“斌哥”）。十五年前，他跟台湾泰雅族的朋友成立了泰雅猎人学校。斌哥深信，传统村寨之所以能存在这么长时间，一定掌握了跟土地及动植物相处的技能、知识和伦理法则——斌哥称之为“土地伦理”。创立猎人学校的原因就是为了协助传承和分享狩猎文化。斌哥自身的经验，加上他熟稔生态心理学、自然疗愈、无痕山林（LNT）等体系，让他成为与村寨青年探索当地文化的合适人选。在斌哥眼里，地球所有地方都是相连的，有着唇齿相依的关系：“一个地方好，没有用，要多数地方好，社会与世界才会有希望。”因此他愿意多次来到中国大陆，与年轻人分享土地伦理。 本着尊重当地文化和因地制宜之信念，每次斌哥都会跟当地人重新设计户外体验路线，也让他们当活动助教。本地人熟悉自身文化习俗，斌哥则提供了土地伦理的视角。学员边走边学。一是向传统文化学习：行前寨老的祝福、村寨指路碑、葬牛文化等，斌哥都详细解释那是如何体现当地人对万物的尊重与敬畏。二是向自然学习：透过晚上独处、赤脚行走、多角度观察自然等环节，学员打开身心倾听自然的教导。三是向同伴学习：学员分小组准备户外露营和一顿需用火煮食的晚餐，从食材选择、厨余处理、篝火处理等环节学习“最低冲击原则”。 在过程中，斌哥扮演着“桥梁”角色。他静心倾听大自然的声音，感知大自然想要展现给参加者们的一切。跟着斌哥一起走，会发现他总能在合适的时间、合适的地方，做合适的事情；一切都是那么自然。斌哥说：“面对自然需要从过客逐步转为‘我就是自然、自然就是我’的融入。”他带领工作坊时就在言行身教。 在斌哥户外体验课后，贵州本地协作团队引导村寨青年挖掘自己村寨生活中的土地伦理，如：采摘时采大留小、生态的农耕方式、信仰支撑的护林方式等。这些都呼应着斌哥常说的话：“看不到、听不到、摸不到，并不代表不存在”、“够用就好”。在本地协作团队持续推动和支持下，村寨青年也行动起来。一位学员以当地妇女和孩子为对象，在村寨组织了无痕山林野炊。一些农村社区工作者则把活动设计和内在精神融合在他们的工作中，带入更多探索人与土地关系的视角和讨论。 在土地伦理的指引下，青年人正在寻找村寨可持续未来之路。（文/邓巽婷 社区伙伴项目官员） |
缘起
多年前我曾带领台湾荒野保护协会的无痕山林（Leave No Trace，简称LNT）户外工作坊，后来其中一位伙伴到北京自然之友1工作，建议自然之友的自然体验师培训应该要有无痕山林的种子（初阶）讲师培训。由是之故，2011年我和徐铭谦2在北京培训了中国大陆第一批的无痕山林种子讲师。没想到当初埋下的种子、点燃的一把火，这几年散播到中国各地，星星之火已成燎原之势，后来更与自然教育及其他领域相结合。
曾有朋友问我说，要做多久才有成果。我说，至少10年，10年才可能有初步的成果，而至少15-20年才可能看到影响的结果与改变。当初我跟台湾泰雅族猎人阿雄走了10年，成立了泰雅猎人学校，至今已经15年了，路还在继续走，虽然走得辛苦，但是我们明白，有形无形散播出去的种子及影响无可限量。
亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）3在《种子的信仰》这本书写了这么一段话：“虽然我不相信没有种子的地方会有植物冒出来，但是，我对种子怀有大信心。若能让我相信你有一粒种子，我就期待奇迹的展现。”我们就是努力去做，去埋种子，何时发芽不知道，可能3-5年、10年或20年，也可能永远不发芽，但是我相信只要埋下种子，做就有机会，不做永远没机会。
教育本来就是十年树木百年树人，成功不必在我。
一位人类学家曾说过：“千万不要轻视一小搓有想法有毅力的人，他们可以改变世界。事实上历史的改变皆是如此……最重要的是个人的投入，唯有个人的投入才能改变社区，也才能将影响扩散到世界……只要我们找到个人的使命和呼唤，一个人能发挥的力量是无穷大的。”
地球人概念
我们都是地球人。
世界各个国家与大陆在大海里面，都是彼此相连结的。一个地方的污染物，会飘散及影响到其他国家或区域；病毒或传染病也会藉由各国往来的密切而迅速传播散开。个人意识与思想，也会形成区域、族群、国家及人类的集体意识。全球人类真的是祸福与共。
你们来到我的地方，这边是地球，你们回到你们的家，那边也是地球，你照顾好你的家乡就是在保护我的家乡，因为地球每个地方都是我们的家，我们都是地球人。
应“召唤”散播种子到中国各地
尊重、谦卑及本土化
这么多年带活动从来没出过事，并不是因为我多厉害，而是我很有礼貌、很谦卑地尊重在地的一切。每次活动我必会带领大家追随传统，用当地酿的酒作仪式，呼唤“大地之母、山川众神、万物之灵、及过往的祖先与人们”，除了保护我们一切顺利平安外，也协助这些伙伴，做“对土地、对环境、对万物众生、及对人类有益的事情。”
“协助无所不在，力量无所不在”。
有人说我的培训比较不一样。事实上，无痕山林户外环境伦理的部分只占培训的约1/3而已，我会将生态心理学、土地伦理、自然体验及辅导青少年的经验全部加进来。无痕山林的“七个原则”4是建议而非教条，重点是因地制宜，跟本土的智慧作连结。基本概念就是“尊重”及“最低冲击原则”，另外，我加上了台湾原住民的智慧“够用就好”。
万法归宗，其实所有的道理到最后都是一样的。
有朋友建议也问说，为何不多留些时间在中国大陆各处分享。我说：我能有今天得益于多年来在台湾山林的感悟，以及跟原住民的接触与学习。板块运动形成的台湾充满了巨大的能量，而这一切启迪与滋养了我，让我有能力带到各地分享。此外，在台湾我是在做（问题）高关怀青少年辅导，看到大多数的问题都来自于家庭，孩子成长只有一次，我不能做一个缺席的父亲，因此努力在理想、工作与家庭间取得平衡，而家是最根本的。
多年来在中国大陆各地培训与推广，表面上是伙伴邀请我过去，但是实际上我明白是土地召唤要我过去的。曾经想过我何德何能，为何是我，但是这几年明白了，这也是此生我来到地球的使命：“扮演桥梁与连结的角色，协助连结人与土地、人与自然、人与万物众生、人与人，以及人与超自然（灵性）的任务”。
人生的另一个弯——土地的召唤与灵性
多年未到北京，因为北京人才济济不缺我一个，许多有经验有能力的伙伴在此，我必须尊重他们以及他们的领域，当然最主要的原因是“我也没那么厉害”。2017年，我又来到北京。原本拒绝北京伙伴的邀请，但是突然某夜，一股强大的力量冲击我的内心要我过去，于是连夜回复答应。可是心里一直感觉纳闷，要我到北京真正原因为何，后来，终于在北京关外的冰山梁与燕山学堂明白了。
以下是回来后的记述：
“车离开北京也过了长城，进入松山的山区，我一惊，这不是明末大将袁崇焕屯兵屯田的广大区域吗，内心约略有底了。沿途经过农村的古城门、看到烽火台以及残长城……
培训开始的仪式，我加上了请这边的亡灵们，‘过去已经过去了，放下难过、哀伤与忧愁，跟着光跟着音乐到他们该去的地方’等字句。除了呼唤请求这边的土地、山川众神与万物帮忙外，也是集齐这次参与者的正向意识与能量。
夜间独处，一些人闭眼都能感受到脚步走动或奔跑奔腾（他们许多人也是不相信或从未遇过）。之后的一堆篝火，是更进一步的祝福与协助，也是大家的围坐分享及交流。抚慰愤恨孤寂飘荡的心灵，相信对人间及对社会都有帮助。
离开冰山梁前，我在古城门前跟大家讲述过往的历史。人要记得历史、要抚慰历史、更要放下历史，人心才能从滞涸封闭中释放出来……
在燕山学堂后方长城的烽火台里，我举起酒碗，‘他们’蜂拥而至让我内心激动与碰撞，久久无法言语，他们的苦楚孤寂我能理解，或许也是许久没有人还记得他们，更不要说祭拜祝福他们。
在日夜温差大、险峻山脊稜线间构筑长城，真的是一页心酸史，更不用说造成许多家庭的悲剧。
人生转变迄今，许多的任务连结与分享交付，我当尽力而为。如果能因此让土地、让自然万物、让人类社会更好，那也值得了。”
信息传递者的角色
苏州同里湿地公园：
“露营场旁就是一片森林，黑暗中穿过森林走回步道，我的感觉来了，森林的氛围与灵气给我信心与力量。
第二晚我选择在森林中的大树下露营。带完夜晚森林中简短的独处后，我跟大家分享，面对自然需从过客逐步转为‘我就是自然、自然就是我’的融入，无痕山林与环保是需要真正地爱自然、视土地为妈妈、万物为兄弟姊妹，才有实践的可能。
是夜，躺在大树下看着在风中摇晃的树稍，大树稳重的屹立护卫着我，直到我沉沉地睡去。不知过了多久突然醒来，似乎是调皮的精灵穿过帽子拨弄着我的头发，让我神经紧绷。没过多久，又像是一只狼或猫科动物，温柔地覆盖在我的腰间，就像是在抚慰着他的孩子一样，让我全身放松直到微明天亮，睁眼看着树稍上摇晃的树枝。”
云南高黎贡：
“去云南前的感觉，是如此的不同与强烈。我信任与臣服宇宙天地要我做的事情, 以及给我的感召与学习。
整天的下雨，让保护区人员担心下雨在山上露营会有状况。我告诉他们不用担心，户外培训将会是好天气，我也不知道信心从何而来，但就是内心平和地相信。
一早云雾逐渐散去，露脸阳光逐渐照耀山林大地。独处的夜晚，更是明亮月光照耀有如白昼，星星也在周围闪耀着。月亮星辰的宇宙能量，以及高黎贡群山都在协助着我们，恩赐如此广大让我感动。
细雨开始飘下，催促着课程即将结束的我们，回到营地进行篝火点恢复原状的处理，处理完毕雨才开始变大，宛如协助土壤植被的复原。
彩虹卡传递给大家天使的讯息，我跟这些劳苦功高守护地球生态的伙伴们说，只要是对土地、对自然、对万物众生、对人类有益的事情就放手去做，宇宙天地将会给我们一切的协助，这两天已经证明了。
我深深地感动与感恩，天地万物及此地的一切存有，证明了我相信与所说的没错，经此一役心中再无悬念了。”
云南昆明石城 "在地自然学校" ：
“山顶有两根柱子也有老坟，两根石碑上的字，早已经被历史与风雨侵蚀得看不清了，看着一个被挖掘的盗墓，像数个隆起小土堆的坟，早已经被世人遗忘……突然我有个感觉，我是被召唤来为这些坟作协助与祝福的。
下山半途遇见独自居住的老爷爷，我有个感觉，我是被召唤来在老爷爷有限生命中，协助跟这群有心的自然学校伙伴做连结的。
在老爷爷房后我分享道：这是汉人传统也即将消失的‘土地伦理’——流血流汗自给自足，跟土地万物有最深的互动，包括房子及大部分用品与食物，都来自土地，未来也将回归于大地，对后代晚辈是如此亲切的照顾与带领。80多岁依然是个典范，传递信息给后代晚辈，教导我们如何生活，如何好好地活着。
在古坟的碑前，我用当地的酒祭拜完，念着所写的祭文——凌晨被石城回族伊斯兰教晨祷唤醒文思泉涌所写的：‘感谢你们曾经做过对人类美好的事情，请放下你们的遗憾、忧愁、愤怒与烦恼，跟着光跟着音乐到你该去的地方，让宇宙大灵（上帝）、大地之母以及山川众神来协助你们，我来了，我们怀着爱与善的伙伴来了。’
我终于明白，原来山千里迢迢把我从台湾叫来，是要我带领这群在地以及各地来的伙伴，协助连结人与土地，学习在世老爷爷的典范，以及对亡生者的超度与祝福。培训只是过程，人与土地、人与自然万物的连结才是根本。”
贵州南江：
“气候与天气事实上是受到人的意念与情绪所影响的。在中国大陆干燥地区作培训或参访，却偏偏阴雨不断。虽然外相带给我们不方便，但是我明白这是内心的意识召唤来的。而潮湿地区的培训，带给我们都是好天气与极为顺利。
赛斯（Seth）5说：‘你的思想就像花一样，开成了你生命中的事件。要想改变你的经验或其任一部分，你都必须先改变你的观念……气候，那是你们每个人个别的反应汇集而成的结果。’
户外培训当天凌晨又下了不少的雨，早餐时我望向天与山，除了呼唤赐予我智慧、能力与力量来协助他人外，也期待给我们好天气，晚上能有满天星空与月亮。之后我们就放下不再去思考了，相信一切都是最好的安排。
在山里面天气愈来愈好，下午竟然是无云的太阳天气。夜间独处时，云雾逐渐散去，星空出现，生篝火分享时满天星空呈现。深夜睡觉时，明亮的月光照耀着我们，凌晨，溪谷山岚云雾升起变幻，美极了。第二天下午的静默，下了点小雨又停了，直到我们结束回到民宿。天气与外相，一切都依照我们的想望来安排。
“世间万相皆由心生。外在世界无有一理不是源生于内，也无有一动不是先发于心……你专心致志在什么上面，你就得到什么……要知道自己心里有什么感觉或思想，造成你们实相的就是这些东西。将精神集中在那些能为你们带来理想结果的思想或感觉上。”
台湾哈盆：
在台湾举办高阶培训，是希望能够让伙伴们看到台湾本土及原住民的土地伦理，以及来自美国的无痕山林如何跟本土的智慧连结，更重要的是感受台湾这块土地的氛围：
“上山培训前，猎人阿雄用米酒带领我们作仪式，告知与祭拜泰雅祖灵。我跟这些朋友说明，过去原住民的生死以及生活的一切，都是跟土地与万物有很紧密的连结，因此透过祖灵，去感恩与连结土地万物。
第二天，我先行在三叉路等大家，远远听到他们聊天谈话的声音。突然一阵风起，瞬间我意识到树梢间，有很多看不见的东西往声音的方向过去，我直觉那是山中的‘精灵’。精灵探视完又回到各处，我明白他们知道我知道他们。
晚上在溪谷步道深处，我又做仪式召唤山川众神、大地之母与万物之灵，吁请协助与保护，现在及他们未来的努力。
各处的连结与协助无所不在。我回复西安的老师说：‘在每个地方都感受到土地的美好与照顾，人心的良善与爱，西安与秦岭更有先圣先贤的加持，谢谢你。’
环保与无痕山林是量的问题，万人登山与万人路跑等大型赛事，我们是抵制还是进入协助？若我们能进入影响与协助，能影响的量与创造的效益是很可观的。
不要变成敌人，变成敌人，只会激起更多的对抗，在人心间筑起更多的高墙，有时甚至是对方要刻意激起我们的愤怒与对抗。
用爱、善良与勇气来面对这一切，要成为朋友才可以沟通交流，让我们大家做朋友吧。
Ben分享了HOPE：HOPE就是Help Other People Everyday，不断地去协助他人，任何人，这就是散播爱与善的概念。
我分享四句话：当觉得世界不好时：1、用爱而不是恨来看待问题；2、让自己成为你想要在世界上看到的改变；3、用善良与勇气来面对困难与挑战；4、就算遇到不能解决的问题，也不要连让自己快乐的能力都没有。”
结语
美洲原住民说：“碰到可怕的遭遇时要说‘谢谢你’，因为那里头一定有个什么教训。”
台湾已故圣严法师6说：遇到人生的课题时，“面对他、接受他、处理他、放下他。相信一切都是最好的安排。相信‘相信的力量’。”
节录写给伙伴的话：
“疗愈土地，也将疗愈你的身体与心灵，同时带给你希望与力量。
大灵（佛菩萨或上帝），土地妈妈与动植物的灵，透过我的嘴传递讯息给同学，个人再从经验与领悟中做解释。这个过程中，我的感知与灵性震动频率大幅提升，甚至我已经不是过去的我。
当你难过、困惑、生气或充满压力等情绪垃圾时，去聆听风吹过草木的声音，水声，动物的声音，闻闻草叶花香等大自然的味道，赤脚感受土地妈妈的体温，让自然与灵性卸下你心中的垃圾，抚慰你的身心，让关怀、无私、包容与爱进到你的心中。
一切的一切都是很愿意协助我们的，只要你愿意擦亮与打开你的心，影响与改变就开始了。
改变自己，就是改变世界的开始，当你开始改变，力量与协助将源源不绝。影响正在进行中，社会的改变在不久的将来即将到来，我们一起努力。”
1、自然之友，成立于1994年，是中国成立最早的全国性民间环保组织，致力于通过环境教育、家庭节能、生态社区、法律维权以及政策倡导等方式，重建人与自然的连结，守护珍贵的生态环境，推动越来越多绿色公民的出现与成长。
2、台湾“手作步道”倡导者、台湾千里步道协会副执行长。
3、亨利·戴维·梭罗（1817-1862），美国作家、哲学家、超验主义代表人物，废奴主义及自然主义者。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成长篇散文《瓦尔登湖》，成为超验主义经典作品。
4、“无痕山林”七原则：1、旅行前做好充分的计划与准备；2、在可承载的地表上旅行与野营；3、恰当的处理垃圾；4、将发现到属于自然界的一切事物回归原状；5、降低营火对自然的影响；6、尊重野外生物；7、尊重其他旅行者的权益。
5、赛斯，国际心灵导师，1963年透过美国女诗人珍．罗伯兹（Jane Roberts）进入通灵状态时，口授其教导，并由她丈夫罗伯特·布茨（Robert F. Butts）逐字纪录，传世为赛斯资料，其内容涵盖心理学、超心理学、物理学、医学等范畴，开启了新时代运动（New Age Movement）。
6、圣严法师（1930-2009），佛学大师、教育家、台湾法鼓山的创办人，致力于提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。著有《正信的佛教》、《信心铭》等。