文 ▏ 清水[1]
插畫 ▏ 全海燕
童心無染的世界
你曾經在夜裡看過滿天繁星的美麗嗎？
試試幻想，此刻你躺在星空下，安靜地待著，不為了辨認星座，也不是等流星雨，只是安靜地待著，不思未來，不想過去，感受全然地和星光在一起。
全然地。
你可曾有感受過深深地進入星光的美麗中，不是欣賞，不是觀看，而是成為星光，和星光融為一體，在星空中，忘記了小小的自我。
而你，就是美麗的一部分。
在我還是個三歲小女孩的時候，我和父母兄弟及動物們開始住在山中一條人口稀少的小村落。而這之前，我出生在海邊一條人口較集中的村莊中。
當時山裡的電力供應不穩定，電視機還未來到山中，隨時斷電的情況常有發生，家裡蠟燭隨時候命，沒有光害的年代。
這樣的時空背景下，夏季的晚上，屋子外抬頭的那片星空，便是當時的我，最愛的電影院。
當屋子外陸地上的一切，沉隱在黑夜之中，雖然，夜裡蟲聲蛙聲轟隆般響地包圍著我們，但是，吸引著我目光的，常是繁星燦爛的夜空。有時候，當台風將來，夜空中的流雲翻湧，如大海浪濤，一波接一波地翻湧而過，有時候，也迎來安靜的星光彎月，或流星閃爍，劃過漆黑的夜空。
每夜安靜地躺在夜空下漸漸入睡，是我生命中重要的經歷。
在我童稚心靈中，生命成長的初年，注入了不能言說的力量和滋養。
在自然廣闊的胸懷中，我獲得大量不被打擾的、獨自觀察、探索、感受的空間。
培養了初年的我，在感受力，覺知力層面上的基礎。
感恩，我是一個被大自然祝福及啟迪成長的小孩。
在小學四年級時，買了本小小的日記本，開始每天臨睡前記下生活的事情。
那時候，有一篇中文作文題目“我的志願”，讓我印像深刻。
當時我思來想去，都不知道該怎麼寫。因為當時所知道的職業非常有限，成人所鼓勵的，不外乎是商人、醫生、護士、警察，消防員之類的。
而當時對我所知道的、能想到的所有職業，都並不向往。
後來寫了什麼也不記得了，只記得當時因為這個作文題目，還真的去認真思考了一番。得來的結論，不是我將來該做什麼，而是認定了一定不做的三種職業。
是警察、護士、老師。
原因是什麼？前面兩個暫不說，只說第三個，因為竟然在今天，我也從事著接近於老師的工作，世事真奇妙。
小學生時代的我，雖然每天都乖乖上學，但總覺得每天大部分時間都待在教室裡的生活，真是浪費了窗外的藍天白雲啊，而且看到老師們送走一批又一批的學生，教著教科書裡同樣的內容，會不會太苦悶了哩？
小小年紀，無知又愛思考的自己，內心暗下心願，長大了，以不從事這三種工作為上。
後來長大，輾轉干過不同職業。雖然在大學，修讀了被喻為助人的專業——社工，卻在未畢業之前，已經決定，體制內的社工崗位，不是自己的人生志業，也曾當代課小學老師，也有一段時間，不斷去不同國家旅行等等。
偶爾，腦海中會再浮過小時候，思想未來志願的歷程。
到了今天，更加感知到，世事一切的發展，不只是頭腦控制的，而更多是心靈運作的引力使然。
回到小學的我，在寫完那篇作文後，有一天，自己在內心確認了一個簡單堅定的，我的志願。
把快樂帶給別人。
在不斷成長的歷程中，我遇到過很多老師，有些是人類，有些是動植物或其他。
也在一直探索快樂是什麼？
快樂如何實踐出來？
一般人獲得快樂的障礙在哪裡？
快樂的層次、快樂的影響力、快樂的智慧……
然後，觀察又體驗到，人的快樂、幸福感，其實，不在物質的擁有，也非外在的成就，是源於各種關系的平衡中。
人與人的、人與自然的、人與自我的、人與時空的。
這些關系又是互為影響的，人與自然的關系，可以說是常被忽略，而大自然又是最寬闊包容，可以幫助我們整理其他關系的，一條通向快樂、智慧的道路。
生活在地球上、大地上，深深感受到大地的恩惠。
也深深地感知到，唯有謙卑地向天地運轉不息的自然規律學習，人類方有基本可棲身的幸福家園。
游歷於時空之間
寫到這裡，忽然想起幾個游歷的片段——
很多年前，我曾經在一次漫無目的的徒步旅行途中，認識了雲南深山中摩梭族的一家人。路過的那次，萍水相逢，我只停留了幾天便繼續上路了，對於幾天以來，他們真情的招待，純樸自然的生活態度，留下了美好的印像。六年後，我再度千裡迢迢重臨舊地去尋訪那戶人家。這次停留了一個月。我住在他們家，白天參與勞動，趕集訪友，黃昏時一起在木構建築的四合院內，聽著欄柵中的馬牛豬咀嚼食物的聲音，看著男主人在揮斧劈木准備燃料，和小孩子們追逐玩耍，和老人婦女曬太陽縫補聊天，晚上，唯一跟六年前不同的，是和他們一起看剛進入村莊的電視，而不是六年前在家屋火塘邊圍聚烤火聊天唱歌的情景。
當時，家屋的女主人特別關愛我，雖然言語稍有不通，她常常都能夠以摩梭族女性特有的幽默豪邁，用身體語言，加幾句有限的漢語來給我說笑話故事，逗我開心。
有一夜，家中幾個小孩說可以帶我去探望住在村中另一角落的親戚。
村裡沒有街燈，也沒有水泥路，每間屋之間相隔也有些距離，每間屋的燈光幾乎在外面是看不見的。
已是入夜時分了。村中泥濘路凹凸不平，孩子們細心為我引路。或許是住慣少光害的地區，他們總可在暗黑的路上健步如飛，比我快很多便提醒我前面有水窪。
天上繁星閃閃令我贊嘆不已，叫他們看時，回答平淡而認真：
“是呀，這裡的星光很亮，但這裡的人是沒感覺的。”
令我訝異是，如此一句話，出自一位沉默害羞的少年。是那樣平淡而絕望的敘述。
把我原本驚嘆興奮的心情撲滅。
傾談中知道，他要上中學了，但因為家貧而將要輟學。每次談及這事，他的神情會立即告訴我，什麼是絕望。
“如果不讀書，我們家也不會有希望。”把頭放得低低的少年，告訴我，一個屬於少數民族又屬其中更弱勢的少數家庭的辛酸。
漆黑路上，我沉默良久。
其實，對於上學讀書是否就等於能創造更好的未來，我心裡嘀咕。
眼看如今世界上越文明越高教育水平的國家，不見得人民就一定生活健康快樂或社會和諧，越多的灌輸知識，如果沒有同時重視品德的教育，沒有正向價值觀的培養的話，越多的知識就越危險！
如今世界上的貧窮、剝削、環境污染、甚至戰爭等問題，便是由最聰明受最高等教育的人引起的。
當人們越認為自己擁有知識、擁有金錢、擁有某種地位時，便越容易產生驕慢橫蠻的思想與行為。
生於偏遠少數民族農村的孩子，如果進入建制教育系統中受教，主流統一的教科書及城市價值的思維模式，往往容易令孩子跟自己本土的文化脫節，甚至越來越輕視那些祖先累積多世代而得來的，屬於每個獨特地區，獨特民族的生活智慧……
但願這樣的少年，完成學業後能反饋故鄉，並且不會喪失自己的根源。
另一次游歷，在青藏高原措池草原的一頂牧民帳蓬裡。
一位藏族老奶奶在訴說：我的孫子都送去學校上課了，因為路途遙遠，很久才能回來一次。現在所有孩子都規定要上學的，我也希望他能夠學習到對他有幫助的知識，雖然家裡放牧的人手是不夠的，但如果對他來說讀書是有助益的事，我也很願意。只是，孩子自從去讀書後，不單回來不願意幫忙干活，更開始嫌棄我們從前的生活，什麼都說髒，什麼都說迷信，並且都不喜歡回來了，對老人也沒從前尊敬，總說要離開這裡。我心裡矛盾啊，他懂的東西多了，卻把我們原來的東西丟掉了。
走進偏遠鄉村和當地人交流，聽到他們對生活的渴望及設想，便有種感覺，自己似是一個，來自未來的人。
他們當下的生活狀態，有一些，是我似曾相識的經歷。
其實，當我們內在的生命沒有足夠的成熟，外在的知識及方法的學習，往往是徒勞無功的。有時候還會演變成概念之間的爭鬥，嚴重的還會演變成族群之間的競爭甚至戰爭。
無為而為
對於各種知識概念和技能方法，我都持著尊重卻審慎的態度。不論是自己學習或介紹給別人。
這些年來，通過不斷的摸索前行，檢視反思，體證中修正，我把積累的觀察及經驗的總結，暫且都歸納在“情意自然教育”[2]這名稱下。
一個人活在這世界上有兩種力量，一是知識的力量，發展學習完滿，就成為智慧。
二是感情的力量，累積融通足夠時，便成慈悲或稱大愛。這兩種力量有充分的交融與平衡後，便產生強而有力的利他行動意志。
“情意自然教育”的“情”是情感，“意”是意志。較側重先啟發人本有的感情與對萬事萬物關愛之心，也培養人的行動意志。背後更注重發展慈悲與智慧的平衡。
不以知識、技能主導，而在方法、內容上，著重建立人與自然、人與人、人與自我、人與時空之關系。
修復對天地萬物感通的心靈，是現代文明社會最急切需要的。
多年來，我都說：其實真正的老師不是清水，真正的老師是大自然。
一般人平常口裡說的自然，可能是山川百岳，流雲日影，陽光雨露，走獸飛禽，樹木花草，這無疑是可見可觸的外在自然，但還要加上另一不可見不可觸之內在自然，才算得上是較完整的自然。此一部分之自然，或可說是中國儒家統稱之所謂天，道家之所謂道，一種不能觸不能見，卻可化為內在精神之意志。
此一精神意志，透過可見之自然物像來與我們交流、溝通。
即是說，花鳥蟲魚，日影流雲，其實就是這位老師的語言文字，而她們的生活動態，則顯現著老師的道理。人亦是自然之子女，既來自於自然，亦終將回歸自然。我們向自然學習，自己亦是自然老師的其中一種語言。
在自然物像世界的內外，藏著各種各樣的道理。道：可比喻為智慧，理：則是知識。
道與理不同，智慧與知識也很不同。有知識的人掌握物像之理，有智慧的人可穿透物像之理。
如果反本溯源，人類知識從何而來？從書本？前人？經驗？觀察？現代社會充斥著各種各樣分門別類的知識與信息：自然科學、人文科學、社會科學等等。數據豐富的人，不等於有知識，知識豐富，又不代表有智慧。如一個擁有大量書籍的人，不代表他讀懂書中知識，掌握了書中知識，也不代表能把書中知識貫通生活。
如果細心揣想，不難發現，幾乎所有的知識，智能都源於自然。如果你相信人是大自然的一部分，則人本身以及人所衍生的一切也都只是自然中一個小系統而已。而人類在自然中的觀察、探索、生活、體悟後的經驗累積，便成為前面所說的各體系中的知識。
換句話說，那些都是別人整理的二手知識。而，一手知識，就存在於你自身與自然之間。
書本上記載的別人的知識，如果沒有一再經過學習者的反思、體驗、印證、感悟，只能說：那仍是屬於別人的，書本的數據，並不能成為真正屬於你的一部分。
所以說道，如果要認真學習，為何不直接向師祖——大自然學呢!
盧梭[3]說：教育就是人、自然與經驗的組成。
也許，每個人資質根器、學習模式、因緣際遇相異，並非人人會直接聽懂師祖的語言，所以，才輔以學長們的學習筆記，只是別忘：勿陷入教條主義，勿失真忘本。
情意自然教育理念的拓寬，拓深，也在這些年不斷游走在中國各地的農村山野、大中小學、城市鄉鎮，不同地區文化的實踐中豐富發展。把原來在香港的自然體驗活動帶領為主的方式，發展為更生活化、更生命整全成長的體驗。
是透過在自然裡體驗中學習，把快樂的種籽，帶給別人的方式。
從外在自然的體驗，更趨向內在自然生命、靈性覺知上的提升。
正如海靈格科學的創始人海靈格（Bert Hellinger）[4]本人所說：問題的解決方法，存在另一個維度上。
而我深感共鳴。
此話，不但可用在自然教育領域，還在各種現代問題，各種關系的不平衡引起的衝突中得到驗證。
它既是教育，又不只是教育。
它既有技術，又超越了技術。
它既有理念，又不限於理念。
情意自然教育，就是在另一個維度中工作的自然教育方式。
唯有在這個維度中作出改變，讓人類個體靈性層次上有所轉換，真正持久的，慈愛智慧的力量才能生根發芽，繼而推動更深的社會轉化。
道在自然裡。
我們只能順應自然之道去工作。
在現時，充滿各種概念理論的世界中，我們並不缺乏見解，最缺乏的，往往是另一個維度的理解及諒解。最需要的，是人與人之間，各種概念間，各個宗教各個族群間在更高的層次中，有彼此看見的能力。
上周聽到一位剛從不丹交流學習回來的朋友分享，一位不丹大學的教授曾和大家討論，教育是什麼？各地各人有不同見解，而不丹教授理解的教育是：“enable transformation”。國內同胞對翻譯此詞亦各有見解。我且把它翻譯為“促進轉化”。
而這種轉化，我相信，最根深的力量，並不在外頭，而是來自內心。
在過去一段歲月，很榮幸常受香港社區伙伴的邀請，有機會到訪很多不同地域，尤其是不同的偏遠山區，接觸多樣化的古老民族文化，讓我有機會偶爾抽離自身角色，去看見更多樣世界的困難與希望。
也給自己生命，超越言語概念的收獲。
一切，以自然之愛與光，藉此文，致以真誠的感謝。
- 作者本名劉文清，生於香港東海岸的山林海濱間。童年在日光、月光、星光滋養下成長。二十歲時獲得藍色天空的感召，體證直接從自然中獲得力量與智慧，從此立願把生命交給自然交給教育，為人與自然重新連結的靈性成長而工作。熱愛體驗生活式的游歷，尤其對古老的民族文化感興趣。曾在青藏高原長期工作生活，接受藏族游牧文化、神山聖湖的精神洗禮，影響至深。
- 情意自然教育（Affective Nature Education，簡稱ANE）源於1993年，清水由香港開始，和當時伙伴一起創辦自然協會後，透過在地實踐及不斷探索，發展出來的自然教育方法，以應用美國自然教育家約瑟夫·柯內爾（Joseph Cornell）的流水學習法為基礎，不以知識、技能主導，而在方法、內容上，著重重新建立人與自然、人與人、人與自我之關系，培養對天地萬物感通的心靈。2004年始，清水把原來的三層關系擴展至第四層：人與時空之關系，並再簡釋了情意自然教育的核心精神理念為：“用情用意、修復覺知的能力、回歸自性的自然教育。”2006年，清水開始以個人身份把這概念運用在中國各地區的人才培訓、鄉村發展上。
- 詳見《社會經濟：另類生活中的空間抗爭》一文。
- 伯特·海靈格（1924 - ），德國人，“家族系統排列”創始人。曾作為天主教神父和傳教士在非洲祖魯族地區生活近二十年。之後接受心理分析、完形療法、原始療法及交流分析等訓練。在三十多年的心理治療中，他發現眾多個案皆跨越數代並涉及家庭其他成員，進而研究發展出集生命哲學、系統論、心理動力學、應用心理學、信息感受靈性催眠為一體的“系統排列”理論（Systemic Constellations），透過角色代表及互動呈現，探索問題的根源，並指出朝向解決的方向，幫助人們面對生命中許多困擾，回歸“愛的序位”，使組織與系統回歸“自然和諧、有效運作”。