空氣 (本名：康耘 / 根與芽北京辦公室項目總監)
參與環保教育工作一段時間，一直都沒有認為自己也在做自然教育工作，只覺得自然教育是環境教育工作其中一個重要工具。過程中與自然教育工作者各種交流活動，期待的是遇到有趣的朋友，交流到有用的信息。
唯物主義者的自然爭扎
早期去探訪有機農場，是因為珍•古道爾博士(Dr. Jane Goodall)所撰寫的《希望的收獲》[1] 書裡有太多食品安全的警示，以及初為人母的我正糾結於應該給寶寶選擇什麼樣的輔食。機緣巧合下，不僅開始自己包地種菜，還現躉現賣[2] 把剛學到的那丁點兒種地知識運用到社區上──將花園改成菜園，供有寶寶的家庭做親子種植。
每周在土地上勞動，隨著撒播下去的種子和菜苗每天在變化成長，自己對自然教育的體會也悄悄地改變。記得2009年春天，我第一次參加社區伙伴舉辦的自然教育工作營"游牧心田" [3](下稱"游牧")，很喜歡活動中要求我們赤腳走路的感覺；學鳥叫，居然引來山雞的共鳴回應；采集野菜煮飯更是好玩事兒。然而，活動中我們也需要參與膜拜山神、擺瑪尼堆[4] 、守靜默及參禪打坐等，對於從小接受唯物主義教育的我來說，實在很難接受鬼神和天人合一之類的概念。對於眼睛根本看不見、耳朵聽不到的東西，甚至還要對其頂禮膜拜，本能的反應是情緒上的不舒服，覺得這些行為很奇怪。
靜默用"心"感受大自然
半年後第二次參加游牧，我們展開松果大戰、烤土豆兒、滾坡、春夏秋冬各個家族比武藝……玩得都很開心，只是仍然抗拒"不唯物主義"的環節。直至2010年底，在廣州仙娘溪，黑漆漆的夜裡，我們一行人排成長長一隊，到村子裡去探訪一棵中空的大樹，兩人之間要保持五米距離，不准說話。每位參與者都被邀請走進老榕樹中空的樹身裡拜訪，當每個人都參觀過老榕樹後，組織者給大家講了一個《男孩兒和樹》的故事，大家開始輪流分享一路的感受。也許是螢火蟲一直在身邊飛舞的緣故吧，一個多小時的靜默過程，我不僅不覺無聊可怕，反而還感到很愉悅。
再接下來在香港的塔門小島，搬開被篝火烤得炙熱的石頭給同伴們暖腳，看著山牛一家從身邊徐徐走過，聽著海和風的歌唱，感受著月光帶給我們的溫暖……那一刻，我深切感受到何謂"幸福"──做自己想做、愛做、要做的事兒——種東西、感受自然的神奇力量，做孩子們的教育，把自己了解的、體會到的分享給更多人。
工作的方向，已然向自然教育傾斜了吧。
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1. 《希望的收獲》英文名稱《Harvest for Hope：A Guide to Mindful Eating》，督促我們認真審視食品生產和消費的模式，提出走向永續生活的具體策略，告訴我們只需舉手之勞就能做出積極的改變。
2. 北方人常用的短語，意謂剛剛知道的事情、學到的東西立刻就用上。
3. 2009年春天和秋天，社區伙伴邀請香港自然教育協會清水老師，為大陸環境和教育志願組織進行兩次自然教育工作營，參加者給工作營起了名字叫"游牧心田"，簡稱為"游牧"，參與者也互相稱呼彼此為"牧友"。
4. 瑪尼堆常見於藏區的寺廟、神山、聖湖、山頂或道路旁，一塊塊石頭上刻有六字真言、佛像、經文等的石頭堆。 瑪尼堆源於苯教的靈石崇拜，是佛教經咒六字真言「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」的簡稱，可謂瑪尼石一詞的由來。經過瑪尼堆時，得按順時針方向轉圈，每轉一圈就等於念誦一遍經文，同時向石堆添上一塊石頭。過往朝佛或轉經的人將自己隨身帶來的經幡、哈達、羊毛、衣物甚至自己的頭發掛在系著經幡的樹枝上，以示祭祀。(資料來源：吐蕃文化)
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