文 / 雷静 (广西大学农学院老师)
日本學習之旅，自己一直在思考它給我印像最深的是什麼呢？是非常干淨的日本？還是水資源保護得很好的日本？或是我們走訪的不同的機構？當時有許多現像引起我的觸動，但隨著時間的流失，有些印像慢慢的從我的腦海中淡去了，有些現像卻深深的烙在我的腦海中揮之不去。
1、一張照片引發的深思
剛到日本，我們的第一個行程就是到琵琶湖，由於是晚上，我對琵琶湖並沒有什麼印像。在船上，由滋賀縣的知事嘉田由紀子向我們介紹琵琶湖的保護工作。因為對方是地方官員，當她開始談到保護工作時，我就有一種習慣性的看法，理所當然的認為她可能會介紹政府在保護琵琶湖方面的一些政績，但是，當知事把一張舊照片拿出來，談到她對這張照片的看法，談到為什麼要保護這裡的人文景觀時，我深深地被觸動了。在許多人眼中，只是婦女在湖邊洗衣服的一張普通照片，但知事覺得這樣的人文景觀值得保留，因為她認為這種生活對自然是友善的，促進了人與自然之間的交流。
當我看到這張照片時，我的思緒一下子回到了童年。小時候，我和家人常常一起拿著髒衣服到我們南街的小溪去洗衣服，當時沒有洗衣粉，我們用的是無患子，把無患子捶碎後放到盆裡的水中，搓出泡泡後再把衣服放到盆中搓洗。大人一邊洗衣服一邊聊天，我們就在小溪邊戲水，有時還拿著簸箕在小溪裡抓魚，小溪的存在給我們帶來了許多的快樂。但是，隨著社會的發展，慢慢的洗衣粉代替了無患子，每個家裡也開始有了水龍頭，自來水直接通到了家裡，我們不再需要去小溪洗衣服。隨著農藥、化肥的出現，農民種田地就逐漸開始使用農藥、化肥，水溪的水不再干淨，水裡的小魚也越來越少。我們也逐漸長大，整天忙於學習，不再到小溪邊玩耍，小時的玩伴也漸漸疏遠了。當我在外面讀高中，再回到家鄉想看看曾經給我留下許多美好記憶的小溪時，我再也找不到往日的景像，3米多寬的小溪變成了只有幾十釐米寬的臭水溝，一切的美好景像已不復存在。大學畢業後，我又回了幾次家鄉，慢慢的，我發現我越來越不想回家鄉，因為，每回去一次，我就失望一次，故鄉已不再是我記憶中的故鄉，再也看不到清澈的小溪和往日的喧囂。
這些年我喜歡在農村中走動，去感受農村的青山綠水，尋找兒時的記憶。漸漸的發現許多農村正在發生巨大的變化，有些變化是我想看到的，但有些是我不想看到的。我喜歡看到草地，看到有幾頭牛在草地上吃草，而不是把草地翻耕成為耕地；我喜歡看到像上林的農戶一樣，大家一起在小河邊洗衣服邊聊天，魚兒在水中游、鴨子在水中戲水，牛兒在水中泡澡，而不是看到長滿綠藻的河水；我喜歡看到山上有不同的樹木，花兒在開放，鳥兒在唱歌，而不是看到排列整齊的桉樹。我喜歡每到一處給這些花草拍照，生怕有一天我再也找不到它們，就如我再也找不到兒時的小溪一樣。
我不知道該找誰來為我們失去的美好負責，或許我們都應該為此負責。之前看了林奇寫的一篇文章《誰殺死了故鄉》。他在文中提到，我們永遠在懷念故鄉，但同時又哀嘆故鄉已經不再是當年那樣，把故鄉變得面目全非的不是別人，而是我們自己。如果當時的我們就像滋賀縣的知事一樣，知道保留這樣的生活方式是多麼美好的事情，或許就不會出現今天的結果。我們這一代是幸福的，但也是不幸的。我們至少有過美好的童年，因此說我們是幸福的，但是我們親手毀掉了這些美好，讓我們再也尋找不到自己美好的記憶。當我們破壞了這一切的美好，我們下一代的幸福在哪裡呢？當他們生活的環境已經全部改變時，我們拿著我們兒時的照片來和他們談我們曾經擁有過的快樂童年，我們的感想如何？他們的感想又如何？
2、川口由一的堅持
記得和文嫦一起出差時，文嫦問我到日本學習的心得，我說：給我印像很深的是川口由一先生堅持用免耕的方法種水稻幾十年。文嫦很奇怪我這學農的人，為什麼印像最深的不是由一先生的農法，而是他對信念的堅持。
川口先生給我的感覺是一個大徹大悟的人，他參透了自然界中各種生命之間的關聯，並把自己也融入其中。他提到的"如果一開始你的做法已是一個錯誤，那麼你只能不斷的采取一些措施來彌補這一做法帶來的後果。如果一開始你的做法就是正確的，你就不需要干預，讓自然界來調節就好了"。他這一哲理讓我很受用，我也開始反思自己做事情時，是否能把自己融入到自然中去思考，再確定自己的行為對自然、人類是否友好？人不是自然和大地的主宰者，只是它們的維護者，人應該和動物、植物平等相處。只有當我們平等的看待所有的生命，並對它們給予尊重和愛護時，世界才會和諧。
川口由一先生讓我有這麼深的印像，並不是源於他的農法，而是他的堅持。人都有自己的興趣和愛好，但是，由一先生能在別人無法理解的情況下，堅持自己的農耕模式，並不是一件容易的事。我們經常聽到一句話是，走自己的路，就讓別人說吧。但實際上，當我們在走自己的路時，往往會受別人的非議，得不到家人，朋友的理解，慢慢的發現自己好像與這個社會格格不入，許多人就在這樣的非議中慢慢的改變自己，不再堅持自己的信念。信念是否能夠堅持往往與自己的欲望有關，當自己期待做一件事情能夠得到大多數人的認可甚至贊許，我們往往非常注重別人對自己的評價；當一個人對金錢有較高的需求，在做任何事情時也就總是會考慮自己的得與失。無欲則剛，當你沒有過多的欲望和期待，也就不會患得患失，也就是別人所說：最難過的其實是自己的這一關。別人無法左右你的理想和信念，只有你才是自己的主宰者。
3、幸福的山岸會
如果沒有親身經歷，我不會相信世界上有這樣的社區。回到中國，我掛在嘴邊最多的就是山岸會。它讓我走入了一個與現實社會完全不一樣的社區，它就像我一直在尋找的世外桃源。生活在這個社區裡，沒有絲毫的雜念，讓我感到非常的平靜和幸福。現在回想起來，依舊深刻。
幸福的小孩
如果要問在山岸會裡生活的人誰最幸福，我想應該是山岸會的小朋友。山岸會的大人們從小就培養小孩的獨立能力，讓他們自己穿衣服，平時參與到社區的食品准備和農業勞動；大人們從小就教育小孩要與別人和諧相處，小孩間沒有競爭的壓力，學習的壓力，大人們並不期待孩子一定要跟其它孩子一樣，一定要讀名校，一定要賺許多的錢才是一個有出息的人。因此，小朋友在山岸會裡可以很好的與大自然接觸，一起參與社區勞動，大家就像是一家人，過著無憂無慮的生活。生於自然，學於自然，自然是我們一直要學習的東西，而農業是人類體會自己、了解他人、尋找自然規律最好的場所，山岸會深知小孩與自然接觸、農耕勞作對小孩成長的重要性，他們從小就給予小孩良好的培育環境，讓小孩從應試的教育中解放出來，在自然中快樂的學習知識。
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我生活周邊的小孩，從小就被灌輸了競爭的意識，小小年紀便沒有了自由。在糼兒時期就開始進入各種不同的輔導班，學英語、學舞蹈、學畫畫、學鋼琴等等。由於小孩子沒有太多的時間去做自己感興趣的事情，因此，他們的潛力沒顯示出來時，就已經被扼殺在搖籃中了，本該幸福的童年就這樣過早的被抹殺了。我曾經問過一些家長，為什麼要這麼做？家長們的回答是：孩子們現在都會產生競爭和比較。想要進入較好的學校或班級，學校除了考核學科成績以外，也會考核孩子是否有特長。為了不讓小孩輸在起跑在線，家長們就會給小孩報名參與許多不同的興趣班。我不知道這些小孩過了幾十年後，會否想起自己的童年真的有幸福可言，他們長大後是該感謝家長提供了這樣"優越"的環境呢，還是像我一樣，想起童年時會想起與小伙伴們一起，在大自然中尋找快樂的時光。
山岸會的小朋友們是幸福的，因為他們有許多的爸爸媽媽，在這大家庭中，每個人都關心他們的成長，而他們也學會關心別人，和別人和諧相處。一位從小就在山岸會長大的大學生告訴我，她在外面讀大學，與同學們相處得都很好，因為她在山岸會裡已習慣大家的互相幫助，也學會了寬容。同學們都很喜歡她，也很羨慕她有這麼好的媽媽。她還談起由於從小參與農活、食堂等工作，因此，在外面讀書時她的獨立能力與其它同學相比也顯得比較強。她非常喜歡山岸會這大家庭，讓她沒有壓力，還有許多爸爸媽媽在關心她的成長。當我看到她提到山岸會時臉上那種幸福的笑容，我感慨如果我們每個人都像她一樣，想起自己生活的地方就由衷的產生幸福感，那是多麼美好的事情。
幸福的老人
山岸會的老人們應該過得很幸福。讓我覺得他們生活幸福的地方主要由以下幾個方面：1、分配合適工作。即使老了，也並不是一個無用之人。山岸會會安排老人做一些力所能及的工作，讓他們覺得自己還能參與到山岸會的建設工作中。他們一邊工作，一邊聊天，過著一種快樂而休閑的生活；2、舒適的生活。山岸會專門給老人們建了一所叫"陽光館"的房子，當中許多設計都考慮了老人的特殊要求，使他們感到非常舒心。老人家可以在房子裡玩，還有專門的護理人員，不用擔心生活起居； 3、不用操心兒女。陽光館裡並不只是住著老人，館裡也提供子女居住的地方，以便共聚天倫。子女白天安心地工作，下班後可以回來與父母一起生活。這與中國的養老院是不一樣的，老人一旦進入了養老院，也就等於離開了自己的家人，小孩如果有孝心，可能會常常探望老人，如果沒有則可能要想見家人一面也是不容易。因此，許多老人不願意去養老院，而他們的小孩既要工作，同時還要照顧老人和自己的小孩，這種壓力和負擔可想而知。
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幸福的中青年人
相比小孩、老人們，山岸會的中年人和青年人可能會有一些壓力，但是我想他們也是幸福的。在山岸會裡每隔六個月可以輪換一次工作，也就是說，可以選擇做自己喜歡的工作。這一點對我很受用，像我這樣喜歡與大地接觸的人，就可以做一些農耕的工作了。於是，在報名參加體驗工作時，我毫不猶豫的報名參加了農業組。在山岸會做農活真是一種非常愜意的事情，我們首先種蒜，由於土地比較松軟，長長的兩行土地，我們沒用多少時間就種好了。接著，我們就開始采摘不同的青菜，提供山岸會食堂。我們才做沒多久，山岸會的大姐就讓我們到她的工作休息間喝茶。她說，一天不需要做這麼多工作，工作是一件快樂的事情而不是一種讓自己過於勞累的負擔。她常常是做一段時間就休息，在休息間裡喝喝茶，然後再工作。每天最幸福的是，在這裡可以輕松的工作，回去已有人燒水，可以在澡池裡泡澡；食堂裡有人為她准備好美味的食品，還可以吃到自己種植的蔬菜；每天的衣服也有人幫忙洗好，不需自己做完農活後還做這些事情，自己只要把菜種好就可以了，生活過得簡單而快樂。
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當然，由於山岸會由許多不同的家庭組成，不同的人的需求並不一樣。他們每個人的需求山岸會不可能都能滿足。在我們對一個大家庭（由幾個小家庭組成，大家庭中的小家庭並不一定是有血緣關系的，他們更多的像是山岸會裡的小集體，平時，大家一起開會，一起討論一些事情）進行訪談時問及如果個人有需求時，如何實現自己的需求？他們就談到如果有需求，可以通過提案的方式來提出自己的需求，提案是否通過，並不是由一個專門的部門來決定，而每個大家庭再派人參與討論（這個人也不是固定的，誰有空就誰參加，因為他們認為山岸會的事就是大家的事，也是自己的事，不存在著這件事該由誰來負責的問題），如果大家都通過了這一提案，那麼他們的需求就可以實現了。當我問及到如果提案不通過時，他們會不會心裡有些不舒服。他們的回答讓我很意外，他們說他們並沒有不舒服的感覺，他們更在乎大家討論的過程，而不是在乎討論的結果。他們平時決定做一件事情時，大家也會開會討論，有時也並不一定有結果，他們認為並不是任何的討論一定要有結果。這完全超乎我的日常思維，我們做任何事情都期待有一個結果，因此，在開會時，我們往往期待大家最後能統一思想，做出一個共同認可的方案後才開展工作。但實際上往往會導致另外的人無法實現他的想法。我們經常提倡多元化、多樣化，但是實際上我們往往做不到。我們做事情時，往往不考核事情的經過，以及這個過程中可能產生與我們期待不一樣的意外的結果，而是考核我們之前定下的目標是否已經達到，每件事情在開始前已設定了它應該出現的結果，當結果不是預期時，我們大多認為事情沒有好好的完成，常常自我反思。
山岸會向我們展示了一個人與人，人與自然的可持續的社區生活模式，山岸會能做到天人合一是因為它的包容和對自然的尊重。山岸會對每一個想加入山岸會的人顯示了它巨大的包容性，包容了不同觀念、不同生活背景的人的加入；在一起生活過程中，包容了不同的人的不同需求和想法；同時包容了與他們共同生活在這社區的生物。從山岸會的發展起源我們可以看到山岸會對生物、對自然的尊敬和敬畏。山岸會把自己撫養的動物當作自己的小孩，小心的呵護；采用友善的農耕方式，呵護土地和植物。當我們對所有的生命懷著尊重和敬畏之心時，我們才能感受到生命的美麗，我們才會珍惜生命，世界才可能充滿無限的生機。大愛無疆，讓我們如山岸會一樣，愛護和尊重和我們一起生活在這世界上的所有生命吧，幸福是一種給予，當你把愛給予他們時，自己也將會收獲自己的一份幸福。
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