 |
| 寨老協會組織村民巡寨，視察村寨是否存在隱患如火災危機，留意環境衛生及促進村民互相了解。（詹煒） |
文 / 詹煒 （前社區伙伴項目官員）
|
編按： 社區伙伴與貴州省黎平縣民族局合作，在外三洞開展的生態農業項目，其中有一個目標及範疇是培育本地傳統組織，盼以年長村民（寨老）力量推動貴州少數民族侗族的傳統文化在當地社區傳承和保護。寨老本爲侗族地區傳統的社區組織，在村寨發揮著重要的作用，但近年來寨老的功能越來越弱，此項目給予資金、培訓和交流等能力建設，協助寨老協會開展蘆笙活動、侗歌會、寨老外出交流等活動，讓寨老重新看到他們在社區的價值和作用，讓他們加强認識傳統文化，重拾寨老管寨的信心，恢復他們在村寨的作用，並希望由寨老推動侗族傳統文化在當地社區的傳承和保護。 本文記述在項目的推動下，寨老如何發起恢復傳統中倡導簡樸節約、摒棄浪費的村規民約，以推動可持續生活。 |
| + 擊點放大圖片 | |
 |
 |
| 寨老協會成立合影。（詹煒） | 寨老協會討論村規民約。（健康） |
 |
 |
| 村規民約初稿。（詹煒） | 寨老協會組織村民巡寨，視察村寨是否存在隱患如火災危機，留意環境衛生及促進村民互相了解。（詹煒） |
 |
 |
| 寨老協會成員到另一村寨交流，進行〝攔路酒〞傳統歡迎儀式，雙方對歌，待受訪一方滿意或無力再對下去始允對方入村。（詹煒） | 村寨舉行傳統重要的蘆笙吹奏匯演。（健康） |
2016年農曆正月初六，寨南村（屬天甫侗外三洞文化圈，包括高近村、流芳村、寨母村、寨南村、寨頭村五個自然村寨）吳元彩的愛人過世，吳老的子女尋思著正是年關，想給母親大人辦個風風光光的葬禮，結果遭到吳老强烈反對，要求葬禮從簡，不能破了規矩。
吳老說的規矩是什麽，爲何讓老人家如此堅持呢？
省思鋪張浪費攀比風
原來天甫侗外三洞五個村寨在2015年年末，由寨老協會牽頭，村幹協調、村民集體參與討論，制定了黎平天甫侗外三洞“村規民約”，從婚喪嫁娶隨禮、民約習俗等方面進行了規範，並且於2016年農曆正月初一試執行。吳老夫人的白事成了新條約執行裏的第一家，吳老是村裏的老幹部，新鄉規民約能不能推行下去，村民都看著這些幹部能不能帶頭，吳老從村寨著想，才要求子女一切從簡，杜絕鋪張浪費和攀比，起到了示範和帶頭作用。
通過村規民約來治理村寨，在侗族村落歷來就有這個傳統，天甫侗外三洞地區更是有據可查。寨母村有一塊100多年前的石碑，記載著天甫侗外三洞的村規民約，有關紅白事隨禮習俗的規定、以及獎懲措施等，在上面寫的清清楚楚，並通過寨老督促村民遵守執行。寨老們在中間起到非常重要的作用，村規民約的制定必須寨老牽頭來做，因爲只有寨老在村寨裏面最有話語權，侗族有句古話“古木守村，老人管寨”，寨老是其中的主體。如果有村民不遵守，寨老也會站出來，村民是不敢挑戰寨老的權威的。
探討傳統文化和寨老角色
然而近幾十年來，老的村規民約不再能約束到村民，有很多的原因導致，但有一個重要的原因是寨老權力的弱化。同時受外來主流文化的影響，年輕人追求奢侈，攀比成風，使得紅白喜事送禮越來越多，請客辦酒的規格也越來越高，村民之間的攀比風氣也愈演愈烈。不僅是主人家，走親訪友做客的村民，壓力都很大，一些經濟條件不好的家庭，送禮成爲很大的負擔，也導致傳統的村寨之間的交流活動不得不中斷。
2015年，黎平項目協助外三洞恢復傳統的寨老平台，讓幾個村寨的老年人有更多的機會聚在一起，討論村寨公共事務並達成適合的解决方案。爲何項目忽然要擴展到外三洞五個村寨，還得從在流芳推動有機農業說起，流芳通過有機農業逐漸恢復傳統的農耕方式和農耕文化，很多農耕文化是必須和周邊村寨建立聯繫的。流芳和外三洞另外四個村寨傳統上就是一個「小款」（侗族地區一種特殊稱謂，即由數條村寨組成的區域。），同屬一個文化圈，村民也覺得要探討傳統文化，必須跟幾個村寨一起。此外，通過社區調查，這幾個村寨的寨老們看到村寨現在出現的問題，也是非常痛心疾首，只是沒有一個寨老敢站出來，把大家組織起來。於是由項目牽頭，組織五個村寨的寨老開會，並協助他們成立了外三洞寨老協會，協會成立第一件事，就是重新制定新的村規民約。
寨老協會成立半年來，開展了無數次的討論，先是組織寨老集中討論，找出當下村寨迫切需要解决的問題，規範隨禮習俗成了最緊迫的事情。寨老們討論出村規民約的框架，然後請村幹部召集，組織村民大會討論完善，並印製分發到各家各戶，進行修改落實並簽字，然後再討論完善，最後通過執行方案和時間。寨老協會督促各村寨老落實到各個村寨去討論和與村民溝通，村幹也在其中發揮作用，積極支持和協助寨老的工作。
隨禮豐儉堪值思考
外三洞寨老協會會長、寨頭村寨老吳顯標在其中發揮了非常大的作用，他積極組織寨老討論，協調跟村委的關係，他說道：“這些年寨老在村裏的作用越來越弱化了，本該村寨很多事情要有寨老來管理的，現寨老不敢管，怕說閑話，現在有了寨老協會，代表的不是一個村寨，而是外三洞這一「小款」，所以有資格去說，而且有責任去做。不光是寨老、很多村民都覺得紅白喜事隨禮是問題，都希望改一改，寨老協會一提出來，得到了絕大多數人支持。”
看似很簡單的事情，却花費了寨老們無數的精力。各村寨老分頭去做工作，對那些不支持的村民，寨老跟村幹一起說服。一些年輕人不理解，有錢想辦好點是年輕人的事，老人家管閑事幹嘛，寨老就去做這家老人的工作，由老人來說服年輕人，到最後90%以上的村民簽字同意遵守新的村規民約，還要請寨老協會監督執行。
吳元彩老人家辦白事，他把寨老協會五個人都請到家裏來了，一是替他撑腰，他怕有些親戚不理解，說他不捨得，有寨老幫他頂著，他能說服親戚朋友；二是請寨老協會監督，第一家這樣做了，以後其他村民家有事情，也必須按照這個村規民約執行，所有人都必須遵守。
吳老很感慨，也很欣慰自己的子女能够理解，作爲一個老書記，如果能够帶頭遵守，嚴格執行，其他村民就無話可說，才會去遵守。
重訂村規民約倡節儉風
“想到是第一個執行新規則的人，壓力還是很大，很多村民會議論，寨老協會在背後給予很大的支持。白事結束之後算賬，要比之前節約差不多1萬元，以前白事來客都要戴孝，不管大人或小孩，光買孝布就要花費3000左右，現在改成只有兒孫和女婿戴孝，節約了很多；以前要準備16-18個菜，很多還都是從外面買回來，現在規定只能準備8-10個菜，並且以當地自産爲主，减少對外購買的依賴；以前回禮還要送米送肉，並且送多送少不等，很容易造成攀比，現在也取消了。總的來說减輕了我們的負擔，也杜絕了攀比的風氣，還能减少對外的依賴。”
“我們也有壓力，擔心群衆不支持，不理解，沒想到群衆很配合，給了我們很大的信心。” 寨老協會吳會長說。通過禮俗的改革，減少了鋪張浪費，使得很多有困難的家庭能够接受；也杜絕了攀比，使得村寨更和諧；減輕了壓力，也促進了村民之間的交流，一些傳統的交流活動得以恢復，減少對外界的依賴，也讓村民開始思考與食物的關係及自給自足背後的價值。
承傳祖輩瑰寶文化長導幼
項目通過重建寨老平台，透過這個平台，促進村寨之間的交流，使寨老的作用得以重新體現。已經中斷30多年的村寨公共平台，重新恢復組織和管理村寨公共事務的職能，而如今，規範紅白事隨禮習俗，只是寨老做的第一件事情，寨老希望有更多的人可以參與進來，畢竟寨老的能力有限，組織還可以，行動就差了些。所以從今年開始，寨老通過侗族傳統節日，組織了幾次跨村寨的文化交流活動，如春節期間的蘆笙會、六月六的侗歌會、外出的交流學習等，寨老牽頭和號召，請村幹配合，鼓勵年輕人來組織和承擔具體的工作。
越來越多的村民開始關注自己村寨的變化，通過這些交流活動，讓村民彼此重建凝聚力，也開始關注身體的健康、村寨的環境變化，接下來，寨老協會還會組織年輕人去清理河道垃圾，討論河流環境變化背後的原因，重新認識人與自然和諧相處之道。