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| 垃圾分類回收處理 |
文、圖 / 李自躍（社區伙伴-項目主任）
王琣 （重慶公衆河流環保文化中心）
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| 全裸裸重唇魚 | 老年協會人員、村幹、護林員在醞釀如何保護 |
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在河裏遊泳、捉魚、嬉戲是人們向往的美好場景。然而，由于多年來的工農業對水的汙染和環境的破壞，中國的一半以上的河流已經受到了汙染和破壞，魚兒水中遊的情景成爲很多人的記憶。來自雲南騰衝縣大塘村的董保珍老人常常感歎到：“現實生活好了，風氣去越來越差了。我本人過去參與了大塘的森林破壞的過程，是罪孽，現在應該老有所爲，現在自己最想做的就是保護龍川江裏的魚類”。
龍川江是騰衝的母親河，從高黎貢山發源，如一條玉帶蜿蜒流過這個花園盆地，流經曲石、芒棒、五合、新華等鄉鎮，進入龍陵縣、潞西縣彙入瑞麗江，注入印度洋。它是流域內的群衆生存的源泉。大塘社區是龍川江的源頭，是緊緊與高黎貢山相連的一個行政村，多年以來這裏的村民“靠山吃山”養成了一些打獵、捕魚、捕鳥的習慣。國家政府部門雖然作了有關保護的相關政策，但是仍有一些違法事件發生。加之，這些年來，公路改善，集市發展，經濟活躍，許多時尚産品、現代食品蜂擁而至，傳統生産生活方式發生巨大的變遷，産生了塑料袋、塑料瓶、飲料桶、地膜、方便食品、包裝盒及破舊衣物組成的大量人造垃圾。村民爲了貪圖方便，把垃圾傾倒在村子前面的河中，讓河水將它衝走，造成了龍川江流域的不同程度的污染。
屬于大塘老年協會成員之一的董保珍老人對此一直很擔心。他說，龍川江裏原來有古肚魚（蝌蚪魚）、扁頭魚（稀有的物種）、冷水魚，但由于村民毒魚（敵敵畏、石灰）、電擊，在這條河裏的魚都快要絕種了。他覺得僅憑他一個人的力量不能阻止大家的行爲，可他堅信只要用心，終究會有機會。在他強烈的鼓動下，老年協會的5個核心人員和11個老年協會小組長參與了進來，在雲南高黎貢山國家級自然保護區騰衝分局和社區伙伴的協助下，共同帶動村民開始保護龍川江裏的魚類。
老年協會牽頭在社區進行魚類的調查，喚起社區對魚類保護的緊迫意識。老年協會成員訪談了年齡較長的老者，了解大塘魚類種類和數量的變遷曆史。據調查，大塘的魚類在上世紀40-50年代有16種之多，而現在只有6-7種，魚的種類減少近10種。過去大河裏有大魚，小溝裏有小魚，水浪大的河裏有扁頭魚，河裏溝裏到處都有魚，而現在要看到河裏有魚遊是不可能了。大塘的魚類中經專家考察認爲全裸裸重唇魚是分布較窄的一個魚種，只有高黎貢山的低溫水中生存，對水質要求很高，是個寶貝。另外，大塘村民最自豪是當地的扁頭魚，數量也極少了，若再不加以保護，過幾年後子孫們將不知道大塘的魚長什麽樣子了。
在調查的基礎之上，激發村民自我分析魚類減少的原因。大家從自然環境變化和道德行爲認真仔細地進行分析，找出了相關的因素：1）自然環境變化方面：大家覺得現在的森林沒有以前好，資源下降，蓄水能力弱。同時，整個大氣候變化，降水也減少，導致河裏的水量減少，影響魚的數量；2）道德行爲方面：人過分貪婪，喪失良知道德，絕滅性的捕殺，采用置地籠，電魚、毒魚、炸魚等方式捕魚類、汙染河流、破壞河流生態環境、致使魚種類減少，數量減少，走向滅絕。
強化與魚的情感連接，構建以情感爲基礎的保護認識。大塘傳統上在人與魚的互動過程中産生了許多故事，有生活與魚的故事、娛樂與魚的故事、傳統捕魚的故事及傳說等。這些故事分散和埋藏在極少數老者的心中，老年協會成員和社區代表進行了搜集整理，一方面是傳承給年輕人，同時，促進村民與魚的情感連接，重新構建以情感爲基礎的保護。
依托當地人認同的生態道德觀，探索深層的保護價值觀。他們調查了大塘的曆史文化、民族文化、生態文化、捕獵文化、宗教文化等。目前雖不夠深入和系統，還需要許多後續更深入的調查和整理，但已初步梳理了先輩的傳統美德。先輩們用“道德”的理念來對待生物和環境，形成了他們的生態道德觀念。他們認爲衆生都有生存的權力，都需要生存的空間、位置。人要對森林施道，對河流施道，對土壤施道，對動物施道，對人施道，對大氣施道，有什麽的道，積什麽樣的德。在這樣的基礎上，號召大家修道積德，樹立發自內心的自覺保護意識。
老年協會保護的聲音在不同村子、不同人群中攪動，反複發酵後，思考全面保護。大塘魚類保護不能僅僅只保護魚，要全面保護。河裏的水是從山窪裏流出的，山窪裏要有水就是要有林子，所以保護水要先保護好山，保護好森林和野生動植物，如野獸、鳥類、昆蟲及一切生物。只有全方位的保護才能做好魚類的保護。
營造保護氛圍，達成保護共識。2015年5月，由大塘社區老年協會牽頭組織召開老年協會成員、村民小組長、社區代表、村委會代表、地方政府機關代表、鎮政府代表參加的討論會，聽取各方面意見，達成保護大塘魚類的共識。
劃定魚類保護小區，制定規章制度。劃定大塘轄區的134平方公裏範圍（內有龍川江及13條小支流）作爲魚類保護小區。並根據國家的相關法律規定，在法規的許可範圍內征求各方面人事的意見，大家各抒己見，反複討論修改，制定了大塘社區的保護規章制度，制度包括了山林、環境衛生、河流、魚類保護的各方各面。
社區宣傳和教育。老年協會骨幹幾次到大塘社區的11個村民小組中召開會議進行討論、宣講。每一戶一冊保護手冊，戶戶知曉，老幼盡知。另外，還在大塘小學中開展了宣講，培養小學生的保護意識，以及讓小孩和家長對保護魚的話題在家庭生活中進行互動。
設立保護宣傳標志牌。保護不僅需要大塘的全體村民行動起來。同時，還需外村、外地人知曉。在村旁、路邊、橋邊設立13塊宣傳警示牌，引起全體人員關注，遵守規章，自覺保護。
距今爲止，保護已初見成效，魚類保護小區內河流的垃圾減少，無采砂石現象，水源變得更清澈，基本上杜絕了偷捕（禁魚後抓到兩次偷捕，並進行重罰和宣傳教育，影響比較大），魚類的數量正逐步增加，逐步形成全民參與保護的氛圍。其主要原因是點燃了村民的內在動力，動力源于：1）爲了子孫後代能夠見到魚；2）生態道德觀的認同；3）大塘人愛家鄉的情結和自豪感；4）老年協會的無私奉獻和感染；5）大塘是龍川江國際河流的源頭，保護河流的源頭是修道積德。
相似的保護魚類的行動也在重慶北碚區的黑水灘河展開。黑水灘河位于北碚區的金刀峽古鎮境內，全程長5公裏，是當地群衆生活、灌溉、飲用的一條主要河流。幾百年來，它孕育著勤勞、勇敢、熱情、友善的古鎮兒女，那清澈見底的河水成群結對的魚蝦相互追逐嬉戲丶暢遊，生活的無憂無慮。可惜的是這些場景，如今只能存在于老一輩人的記憶裏。缺少了水族精靈的黑水灘河已不是其本來的模樣，沒有了魚蝦蛙類的河能稱之爲河流嗎？
以人爲中心的觀念，唯經濟發展使得黑水灘河正面臨著一場人類“戰勝自然，征服自然”的可悲壯舉。工業汙染、生活排汙、塑料類垃圾、電魚毒魚炸魚，網捕各種魚蝦等非法行爲，讓河中原有的水生物種遭到了滅頂之災。一些水族種類早已滅絕，剩下一小部分白條魚、鲢魚、青蛙也成了人們桌上的美餐。
金刀峽鎮的一些居民對河流流域內發生的電魚毒魚等行爲深惡痛絕，但松散的居民及缺乏有力的支持，保護活動遲遲沒有發生，直到當地的河流保護組織“重慶公衆河流環保文化中心”的介入，使得居民的信心大增，決定恢複黑水灘河的清澈和河中的魚類。由10個居民組成了黑水灘河生態保護小組，在重慶公衆河流環保文化中心和在社區夥伴的支持下，在河沿岸設立舉報點、宣傳牌，動員本地村民積極參與保護河流生物的活動。在夜間不定期巡查，通過群衆舉報抓獲了一些在河裏電魚毒魚的違法人員，將其工具收繳，送政府罰款處理，並對其說服教育，積極動員他成爲保護河流魚的志願者。生態保護組剛成立時，抓了一名電魚人員，小組成員把他工具收繳後，把他帶到派出所。他開始還不服氣，後來經生態保護組的成員宣講電魚毒魚的危害後，電魚者感到尴尬，也爲這幫人的行爲所鼓舞，于是不再捕撈，反而成爲信息的提供者。在杜絕人爲電炸捕魚的同時，群衆自願組成了一只放生隊。他們把數十斤魚苗投入到了河中，讓它們自由生長。爲了古鎮險些遭滅頂之災的水生生物注入新的血液。
除了電魚毒魚這種行爲，河流中的汙染也是魚類減少的重要原因，其中來自上遊的垃圾是重要汙染。爲此，小組也積極加入到上遊居民的宣傳教育中，以身體力行的方式來影響人們改變汙染河流的行爲。他們撿過垃圾、搞過文化活動，也在做一些傳統文化的教育工作，希望從根源去思考如何解決我們身邊出現的人與人、人與自然不和諧的事物。
現實中，很多人估計有這樣的保護意識，但付諸行動卻存在困難。通過這兩個社區的實踐，我們期盼，我們是一顆希望的種子，帶動更多人的參與，而對當地有感情、對家鄉有熱愛是激起保護的動力源泉。
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* 公衆河流，其全稱是重慶公衆河流環保文化中心，是一家專注于河流生態保護的非營利機構，中心使命是促進河流的健康修複、自然保育和文化傳承，促進人與河流建立有益的、豐富的、精神生活聯系。從2013年起就啓動了北碚黑水灘河社區爲本的河流保護和社區培力計劃，以社區垃圾分類管理、生態農業試點、流域社區組織培育爲核心，與流域居民共建生態社區。