文 /申頂芳 (香港社區伙伴雲南辦項目官員）、岩章往、岩坎三（章朗村民）
編按：社區伙伴於雲南省西雙版納州猛海縣西定鄉，以章朗村為中心的八個布朗族村，探索和開發社區為本和以文化為中心的可持續生計模式。
進入章朗，會發現村子周圍覆蓋著郁郁蔥蔥的森林，據說有3000多畝，森林之中不乏百年以上的古樹。剛開始與章朗村民接觸時，我不太了解：村民為什麼能夠把那片森林保護下來？我當時有兩點疑惑：其一，很多社區也有保護森林的傳統或制度，如哈尼族保護風景林，傣族也保護竜山，章朗的布朗族有類似傳統或制度嗎？其二，我覺得：當今是崇尚物質消費的社會，往往把自然"資源化"，森林同樣被定為資源，其背後就是經濟價值。
萬物有靈崇敬祖先
曾經，我們在章朗組織過一次跨社區的交流會，來自其它社區的村民看到章朗其中一株古樹後說："這棵樹要是在我們村，分給哪一家，他家就發財了。"章朗村民笑了，說："保護這些森林是我們的'禮'"。在章朗竜山林[1]、護寨林、護路林、水源林、"隔恩[2]"、"棒[3]"、神樹等都受到保護。這與村民信仰南傳（上座部）佛教、相信萬物有靈和崇拜祖先有著密切關系。村民認為自然萬物由鬼神主宰；人有善惡，行善是人終生追求；人需要在充滿"鬼神"的世界裡與之和諧相處，避免和減少冒犯鬼神。同時，對鬼神的喜怒哀樂人性化，以人的標准去衡量，從而產生了約束人行為規範的"禮"。
守戒律重分享
"賧"意謂"奉獻和分享"，是章朗最重要的"禮"之一。村民主要通過"賧"實現人生追求，結合其它的"禮"去化解衝突。"村民認為完整的人生需要經歷三種賧：賧帕、三雙西賧、賧維先。賧帕是最初級的賧，主要是緬懷逝世的親人，和向在社區中的老年人賧。三雙西賧是向緬寺(佛寺)賧。賧維先是最高層次的賧，向村內的男女老少、緬寺、周圍社區進行賧。三種賧在範圍和層次上有所差別，但是三種賧都需要相應的物質基礎，在積累賧所需要的物質過程中，村民需要遵守戒律[4]，違反戒律獲取的物質不可賧，因此村民在整個生活過程中需要辛勤勞動，簡樸生活，整個過程就是在"修行"。賧體現在村民生活的方方面面，如："棒"的存在是因為村民認為坡中間有樹木，路人可休息，動物和神靈也可以居住，保護"棒"就是賧。
以賧阻生態破壞
最近幾年，村民受外界影響，部分村民悄悄到受保護的森林中種植茶樹，種植茶樹後，為了讓茶長得更好，偷偷把部分樹砍掉，破壞了森林。後來，在社區伙伴與村民合作的項目推動下，開展社區調查，促使村民不斷進行反思。雖然社區內還是有一些不同的聲音，但是由於對賧的追求，最後村民清除了森林中絕大部分茶樹，盡量避免森林受到破壞。
| 活動相片分享： | ||||||
| + 擊點放大圖片 | ||||||
|
|
|||||
注解：
- 竜山林：是寨神居住的地方，禁止守獵和采集，自然枯落的樹枝也受保護，是社區建立的自然保護區。
- 隔恩：布朗語，山脊上的樹木。
- 棒：布朗語，坡中間的樹木。
- 戒律：守五戒，即禁殺生、禁偷盜、禁淫欲、禁說慌、禁酗酒。
其他焦點項目文章：
|
|
|||||
|
崇敬萬物 布朗族藉奉獻精神護林 近年村民受外界影響，悄悄到森林種植茶樹，偷偷砍樹破壞森林。社區伙伴與村民合作開展社區調查，促使村民反思，最後村民清除絕大部分茶樹，避免森林受到破壞…… |
|||||
|
自主與自然──從修建水井說起 健康的社區或者生態群落，"自主"是一種常態，但這往往只是存在於理想的理論描述中。自主的缺失，生態的可持續將是不可能的。沒有自主，那麼動態的環境將會失衡，就好比瓦窯村經濟類作物對傳統作物種植空間的傾軋…… |
